Songkit: Cotton or silk weaven with gold or silver thread to form the base of Malaysian muslim ceremonial attire.
 

 

SYARIAT, THORIQAT, HAKIKAT DAN MAKRIFAT

(diadaptasi drp laman suluk98)

"

Maka segala jalan yang ditentukan oleh syarak yang di bawa oleh  Rasulullah SAW. itu tiada keluar daripada pekerjaan yang disuruh ertinya mengerjakan yang disuruh  dan meninggalkan yang ditegah.  Maka setengah daripada jalan itu ialah dengan membanyakkan sembahyang sunat dan puasa dan zikirullah dan membanyakkan membaca dan mengkaji Al-Quran,  memperdalami ilmu  agama,  berbuat kebajikan kepada  golongan  fakir dan lain-lain lagi daripada yang disuruh dan menjauhkan apa yang ditegah.

Dengan demikian,  mengerjakan apa-apa yang tersebut itu dikatakan "Thoriqat" dan  orang yang menjalankannya dan mengerjakan yang demikian itu dinamakan dia "Ahli Thoriqat".  Maka difaham daripadanya,  jelaslah dan nyatalah bahawasanya thoriqat itu ialah syariat juga dan tiada keluar sekali daripada nama syariat  di mana ianya telah ditegaskan oleh Allah Taala dalam firmanNya dalam Surah Al-Hasyr:07

 وَمَآ آتَاكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَٱنتَهُواْ

Maksudnya:

"Dan apa-apa yang telah mendatang ia akan kamu oleh  Rasulullah itu maka ambil oleh kamu dan apa-apa yang menegah ia akan kamu,  maka berhentilah oleh kamu jangan dikerjakan".

Itulah sebenar-benar Thoriqat;  iaitu Syariat dalam erti kata melaksanakan dan menjunjung akan apa yang disuruh dan menjauhkan apa yang ditegah.  Bukanlah ditentukan dengan kehendak dengan thoriqat itu semata-mata atau khusus dengan "Thoriqat Naqsyabandiyah" atau "Thoriqat Khulwatiyah"  atau "Thoriqat Ahmadiyah" atau lain-lain lagi.

Adapun yang dimasyhur dengan thoriqat-thoriqat tersebut adalah semata-mata disandarkan kepada orang yang mula mengasaskan dan mengerjakan pekerjaan itu hingga masyhur namanya dan dikatakanlah thoriqat itu Thoriqat fulan-fulan.  Ini adalah "salah satu cara atau jalan"  untuk sampai kepada Allah di samping banyak lagi jalan-jalan lain yang ada mengikut sebilangan nafas yang ada pada makhluk ini.

Perlu ditegaskan bukan kita menafikan akan kebenaran Thoriqat khususiah ini,  tetapi kita ingin menjelaskan bahawa itu adalah salah satu jalan dari jalan-jalan lain yang ada.  Bukanlah semestinya dengan jalan yang ini sahaja dan janganlah dinafikan jalan  yang lain kerana menafikan jalan yang lain samalah seperti menafikan anugerah Rahmat Allah yang lain.

Janganlah terkeliru dengan istilah Thoriqat ini sehingga ada yang sanggup menidakkan atau mempelekehkan orang-orang yang tidak ikut dalam Jamaah Thoriqat Khususiah yang tertentu dengan tuduhan-tuduhan liar sebagai orang yang "suka makan kulit sahaja" atau "orang yang tidak mengamalkan ilmunya"  atau "golongan syariat yang jahil tentang thoriqat dan makrifat" atau "orang yang tidak mengikut jalan yang sebenar" atau tuduhan-tuduhan lain hanya kerana mereka tidak ikut berthoriqat secara khususiyah mengikut mana-mana nama thoriqat seperti di atas.  Tujuan mereka adalah sama sahaja iaitu untuk sampai kepada Allah dan berbeza mungkin pada jalan-jalannya sahaja.

Jangan....jangan sekali dipersempitkan keluasan Allah dan dikurangkan Kekayaan Allah Yang Maha Meliputi di atas setiap penzhohiran yang ada. "Kemana sahaja mereka memalingkan muka mereka,  di situ ada Wajah Allah". (Al-Baqarah:115). Jangan pula kita lupa kepada pandangan hakikat dan orang-orang yang bermakrifat bahawa untuk "sampai  kepada Allah" itu adalah dengan limpah rahmatNya jua.

Telah diceritakan daripada seorang lelaki berkata kepada Sheikh (Guru)nya.  Katanya;  Wiridkan olehmu kepadaku suatu wirid.   Mendengar pertanyaan lelaki itu,  maka marahlah  Sheikhnya kerana bodohnya permintaan tersebut.  Katanya (sheikh);  Adakah aku Rasul yang mewajibkan segala yang wajib dan segala fardu itu telah maklum dan segala maksiat itu telah masyhur.

  • Maka peliharakan bagi segala fardu dan
  • tinggalkan segala maksiat itu dan
  • peliharalah olehmu akan hatimu  daripada berkehendak kepada dunia dan kasih kepada perempuan  dan
  • lemahkan kepada syahwat. dan
  • redholah engkau pada  bahagian Allah bagimu  yang keredhoaan.(dari amal dan ibadatmu). Maka jadikan olehmu bagi Allah syukur dan
  • apabila datang bagimu kedukaan maka jadikan olehmu sabar. [Petikan dari Kitab Hikam Ibni Athoillah]

 

..bersambung


 

~~~~~ o O o ~~~~~




 

|Laman Sufi| |BicaraSufi|

base